在没有精确计时工具的时代，时间漫长与否纯粹取决于主观的感受。
孩子们都感觉这个冷天异常短暂，冰雪的消融是如此突然，当天空祭司宣布本学期结束时，他们头一次对冷天产生留恋，巴不得下一个冷天赶快到来。
大班的孩子比小班的孩子多了几分忐忑，他们还没有做好心理准备以应对接下来的挑战，或许永远也不会做好，但时间会推着所有人前行。
但当着其他同学的面，他们总是表现得云淡风轻，不以为意，私下里却拼命温习在课堂上学到的知识，祈祷实习时能够发挥出色，名列前茅。
张天和林郁的教学计划主打一个循序渐进，宁可简单一些、有趣一些，也不要给孩子们带来太大压力。
急不得，急也没用，连一百以内的数字还数不清呢，把九九乘法表搬出来按着孩子们的头死记硬背也不合适。
张天对小班学员的要求很简单：理解并掌握一千以内的数字。
用现代人的眼光看，这还需要学吗？但就是这么简单的内容，却已经难倒了半数以上的孩子。
对抽象思维较弱的孩子们来说，记住这些数字不难，难的是做到真正的理解。
小班的孩子不要求实习，但要参加期末考核，当然了，只是单纯地检验孩子们对所学知识的掌握情况，不评分也不排名。
张天给每个学员都出了三道同类型的考题。
他一般会举两个大数，比如“985和996哪个更大”，目的是让孩子们根据直觉作答，而非习惯性地从“一”开始数起。
最终只有不到五分之一的学员通过考核，这些孩子将在下个冬天学习进阶课程：数字的书写形式和简单的加减算术。
难度堪称地狱级，哪怕聪慧如枭，也练习了足足两年半，才勉强掌握三位数以内的加减。张天对孩子们不抱太大期望，十个人能有一个学明白就很不错了。
林郁那科的情况和数学差不多。
自从族人学会用符号代表实物，各种各样的符号便被创造出来。
起初倒没什么，随着符号越来越多，逐渐出现了一些混乱的情况，比如一种东西有多种符号表示，同一种符号又有好几种不同的书写形式，诸如此类。
林郁已经对这些情况进行了规范，为每种符号制定了统一的格式和标准，开班授课的目的就是为了把这套标准普及开来，让族人今后可以书同文。
不过现在说书同文为时尚早，族里现有的符号还远远不够丰富，而且都是和实物一一对应的名词，像动词、虚词、代词这种没有实体的词汇一个也无，不成体系，更连不成句子。
然而，即便是现有的这些符号，尚且有一半以上的孩子记不明白呢！
林郁凭借自己对古文字的了解，借鉴先民的智慧，创造出一批最简单最常用到的动词。她下一阶段的教学目标，便是将这些动词符号教给通过期末考核的孩子们。
至于书写方式，课堂上使用白垩制成的小粉笔，直接在课桌上书写，用麻布当橡皮擦。生活中用到符号的情景不多，一般用于仓储管理，通常使用雕刻的方式，符号留存的时间更长。
笔墨纸砚当然更加高效，但制作上比较困难，尤其是造纸和制墨。
张天只知道造纸的原理，流程不是太清楚，摸索几次或许也能造出来。
制墨就真是一窍不通了。
林郁也只了解墨的起源和发展，知道墨是由矿物原料演变而来，最早的墨用的是磨成粉的天然石墨或木炭，后来发现松枝燃烧后遗留下来的烟灰是良好的书写材料，于是开始用松烟制墨。
但具体是怎么操作的，张天和林郁都不甚了了。
考虑到短期内不会有大量使用文字的需求，暂时用不到更优越的书写工具，因此两人没有急着搞发明创造。
任重而道远，慢慢来吧。
……
春节过后，不用林郁吩咐，族人们自觉主动地扛起锄头和耒耜，去地里开垦秋天没有垦完的土地。
有了前两年的经验，尝到了种植谷物的甜头，族人们已经将之视为最重要的食物来源和生产活动，甚至超过他们习以为常的渔猎和采集。
不仅种田是如此，就连养殖在他们心中的地位也与日俱增。
经过多次配种繁殖，竹鼠的种鼠数量已经达到张天的小目标：300只。
之前定下目标的时候，族人的数量不过四百出头，而今人口已经超过六百，目标自然也要与时俱进。
于是张天吩咐建筑工人们修建新的养殖场，进一步扩大竹鼠的养殖规模。现在，男人们搭建竹屋已是手到擒来，完全不需要他操心。
怀孕的母猪也在春天相继生产，一共诞下十八头的小猪，猪的数量超过三十头，当然了，绝大部分是幼猪。
农耕和养殖都已趋于稳定，原始积累已大致完成，脚跟算是站稳